清乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶鉴藏

摘要: 乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶，是制瓷工匠们凭着对自然界植物葫芦的细微观察以及严谨的构思，加上娴熟的成型工艺烧造而成，其形制、色泽达到了炉火纯青、出神入化的地步。

　　原标题：清乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶

图1

图2

图3

　　我国瓷器发展到清乾隆时期，可以说是集历代名窑之大成，制作了许多精巧无比的瓷器。制瓷中心景德镇，荟萃了一代能工巧匠，有“工匠来八方，器成天下走”之说。御窑厂规模庞大，在督陶官的管理下，每年烧造瓷器都在数十万件左右。烧出的瓷器无论是精美奇巧的造型，还是五彩缤纷的釉色和丰富多彩的纹饰，都堪称为一代之奇。

　　从瓶的造型而论，有单体瓶、双联瓶、三联瓶、四联瓶以及七联瓶、八联瓶等，有陈设于桌面、有壁瓶、有吊瓶等。除此之外，还有象生瓷瓶。象生瓷是指用瓷器塑造出植物、动物及干鲜果品等形象的瓷器。如镇江博物馆藏乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶（图1），高36厘米，口径2.8厘米，底径6.2厘米。器呈葫芦形，有盖，盖为火焰状（图2）。器圆唇，直颈，束腰，平底内凹。全器施冬青釉，釉面平整润滑，釉色滋润。底内有“大清乾隆年制”三行六字篆书款（图3）。

　　此器造型逼真，弯弯的盖钮，青中泛绿的釉色，就像刚刚采摘下来的葫芦。葫芦谐音“福禄”，是吉祥福禄的象征，又由于葫芦多子，被视为多子多孙、繁衍后代的吉祥物。葫芦形器最早见于新石器时代，汉至六朝时期，出现一种随葬品——五联罐，其在葫芦瓶的基础上加以堆饰，后来逐渐演变成堆塑瓶，瓶上的装饰为天上、人间、地下的场景，充分体现了对天境的追求。隋、唐、五代，儒、释、道教比前代有较大的发展，由于道教追求长生不老、得道升仙、炼丹服丹，所以唐代帝王对此十分推崇，葫芦作为道教的圣物，里面装有灵药。宋代，道教进入鼎盛时期，道观均采用葫芦形塔刹。南宋龙泉窑制作一种瓶体似葫芦、又似“吉”字，故又称大吉瓶，寓意大吉大利。元代统治者崇尚佛教，特别崇尚藏传佛教，这时的佛塔有很多是葫芦形，称“西番佛塔”，“其形若壶”，如镇江的元代过街塔就是这种形制。此时瓷葫芦瓶的造型有八方葫芦瓶、上圆下方葫芦瓶以及扁葫芦瓶。到明代葫芦瓶已成为一种常见器型，由于嘉靖皇帝痴迷于道教，瓷器葫芦瓶生产规模空前，造型多样，有四棱、六棱形葫芦瓶，直口、撇口、带盖葫芦瓶以及上圆下方葫芦瓶等。清代瓷葫芦瓶产量较大，尤其是康、雍、乾三朝瓷葫芦瓶具有时代特征。此时的葫芦瓶融入了当时最高的审美观念，有着丰富的文化内涵。

　　乾隆官窑冬青釉带盖葫芦瓶，是制瓷工匠们凭着对自然界植物葫芦的细微观察以及严谨的构思，加上娴熟的成型工艺烧造而成，其形制、色泽达到了炉火纯青、出神入化的地步。

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