台北故宫将举办擘画特展向观众诠释最高标准的文物

原标题：台北故宫用45件书画展示何样文物为最顶级

晋王羲之《远宦帖》

宋徽宗《文会图》轴

明商喜《四仙拱寿图》

一件文物如何被定义为举世无双的“瑰宝”？它需要具备什么样的条件？10月4日至12月25日，台北故宫博物院将举办一场擘画特展，囊括众多镇馆之宝，希望通过展览和诠释，向观众推介博物馆最高标准的文物以及古物分级制度的宗旨与成果。

为了达到最好的效果，台北故宫博物院决定以书画为例，特从所藏书画中遴选出34件顶级书画及11件重要古物向大家阐释被定义为最顶级文物的标准。另外，这些被选择的书画也特别有讲究，例如宋徽宗的书画作品就有三件，其中二件级别为最顶级，一件则为重要古物，大家可以从同一个人的作品中体会古物分级制度的宗旨。除了宋徽宗这种鼎鼎有名的大家，台北故宫博物院还选择了牟益、卫九鼎等在书画史中“名不见经传”的人物，通过对他们作品的阐释，告诉观众为什么这些“没什么名气”的画家的作品被定义为最顶级的文物。

其实对于文物的分级，早在清朝就开始出现，乾隆年间，高宗就曾将宫中所典藏的书画进行分类，并将其标明“上等”“次等”先后编于《秘殿珠林》《石渠宝笈》中。后来，为了避免这种等次划分不当，在编著《石渠宝笈续编》《三编》过程中，上等次等之分就被取消了。

到了1956年，台北故宫博物院在整理当年迁台的故宫文物时，大致沿袭《石渠宝笈》的体例，将文物分为“正目”“简目”进行整理，这也促进了《故宫书画录》的问世。1989年，台北故宫博物院又陆续重新编印了带有图版的《故宫书画图录》，只是新版图录中将“正目”“简目”也取消了。

从2005年起，台北故宫博物院开始实施古物分级制，其中最高级别的鉴定标准并不是看文物的价值几何，而是它必须是中华文明发展的重要见证，即具备“历史上不可取代”“拥有唯一文化意涵”“独一无二”“年代久远”等特点。

这一标准也导致像“翠玉白菜”“肉形石”这种虽然人气极高，但也仅是“重要古物”；而清院本《清明上河图》原本被自行分为重要古物，经审核后则被公告为最顶级的文物。整个分级制度的标准及规范相当严谨。

此次特展就是希望通过45件重量级书画作品的展览，向观众推介古物的分级制度。这些书画包括东晋王羲之（303—361），唐代韩幹（8世纪），宋代燕文贵（967—1044）、宋徽宗赵佶（1082—1135）、高宗赵构（1107—1187）、朱熹（1130—1200）、文同（1018—1079）、陆游（1125—1210）、苏汉臣（12世纪）、牟益（1178—？），元代高克恭（1248—1310）、赵孟頫（1254—1322）、陈琳（13—14世纪）、卫九鼎（14世纪）、吴镇（1280—1354）、张雨（1283—1350）、赵雍（1289—1369）、倪瓒（1301—1374），明代边文进（15世纪）、戴进（1388—1462）、商喜（15世纪）、唐寅（1470—1524）、仇英（约1494—1552），清代王翚（1632—1717）、恽寿平（1633—1690）等人的代表作品，件件都为美术史中声名赫赫的一时之选。（杨晓萌）

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