玩转唐卡收藏五步走

在唐卡中，最重要的内容当属“佛祖”造像。释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”，是各教派共同崇信的佛祖，是显教和密教派共尊之本师。各教派绘制“佛祖”时一般采取两种布局方式：一种以释迦牟尼为中心，占据画面大部分，用莲座、背光、花蔓作简单的衬托。另一种在佛祖的上方“空界”绘画有该教派的创始人祖师像，表明唐卡出自的教派。这是比较常见的画法。释迦牟尼也有两种装饰：佛像装和菩萨装。如佛祖身披袈裟，没有项琏、璎珞。左手托钵，右手施触地印，结跏跌坐于莲台上，只有朴素的头光和背光。上边绘有莲花生大师坐像，表明是宁玛派的绘画风格。释迦牟尼以菩萨装绘制的佛像，头戴珠宝佛冠，莲花耳当、璎珞项圈、云纹披肩，华丽而庄严，坐姿与手印同上。但在佛祖“地界”绘有十一面观音、度母，以及供养人。“空界”还绘有格鲁派创始人宗喀巴大师和其弟子贾曹杰、克主杰像，是典型的格鲁派风格。格鲁派创始人宗喀巴是青海古称宗喀地方人，但在西藏有更大的影响。格鲁派形成后，首先在西藏弘传开来，并从1409年传召大法会开始，先后建成格丹寺、蜇蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺。17世纪和18世纪先后在青海建成塔尔寺、甘肃建成拉卜楞寺。在近600年的历史中形成了达赖、班禅两大活佛的转世系统，特别受到清王朝的扶植后，一些教派受其影响逐渐皈依格鲁派。

第四步：绘制过程

唐卡是一种圣物，藏传佛教寺院需要它，藏族民间也广泛需要它。一幅唐卡的制作过程是非常讲究的。唐卡的绘制过程简单地说，包括选材、勾线起稿、布色、渲染、勾复线、金色布设、修饰整理、开光装裱等。绘制之前，寺院或民间画师向活佛问卜，精心选择大吉之日，沐浴净身，焚香祷告，然后一边诵经，一边备料。通常准备工作要历时数周才能完成。

选择画布——画布一般是浅色画布，不要太厚大硬。画布太厚太硬容易使颜料剥落和皱裂。最合适的画布是织工细密的纯白府绸或棉布，没有图案的白丝绸做画布也非常合适。有的唐卡尺幅很大，用一块画布根本不够，这样只好把好几块画布用非常细密的针脚缝合在一起，缝好的两块布的接缝不能有碍于唐卡画面的完整。画师选好画布后反复淘涤，洗净晒干，将它平展地绷上画框；用精细石膏粉掺和优质骨胶，调成稀糊状，均匀地涂刷在棉布上，填平布纹；再用贝壳或圆石抛光，放入地下室阴干、固形3到5个月。这样的棉布平整、光洁，不易变形。定位起稿——按照佛经规定，画师在绘制唐卡时，须先画定位线，再画主佛；然后画菩萨、法师、护法神；接着画山河、日月、彩虹、蓝天等。起稿的工具主要是自制的木炭条、搓成圆柱状的红泥棒和铅笔。铺底着色——画师先用大号排笔精心涂刷唐卡的底色和背景，确定画幅的色彩基调；然后用暖色画人物、佛光、建筑和花朵，用冷色画山石、树木、天空、地面和大海。冷暖色调交织错落。形成强烈的色彩对比，使整个画面层次分明、亮丽清新。为了防腐，他们还在颜料中加入了骨胶和牛胆汁。

精心勾勒——唐卡经过染色以后，画师用自制的、仅有几根猞猁毛的细笔，以金线勾勒和彩线勾勒的方法，绘制佛像，描写物体。经过勾勒，画面人物清新、色彩突出，唐卡的雏形就展现在人们的眼前。描银铺金——这是绘制唐卡时最精彩的看点，也是藏族绘画艺术的精髓。艺人把最重要的图像，用纯金或纯银的胶汁描绘和涂刷出来，阴干；再在金银汁中加入适量胡麻汁液，搅匀后依次涂刷，唐卡顿时显得鲜艳夺目、富丽堂皇。

开光加持——唐卡原本是藏密工具，历来被人们视为圣物和珍宝。它在绘制过程中难免有口水、汗渍、吐沫等污迹残留于画面。如果不该看到的人看到了画面，同样是对圣物的玷污。所以在绘制完成之后，要举行清净、除障仪轨，以示清净、圣洁。然后由高僧大德诵经祭礼，加持开光。有的在背面写有咒语或印上开光者的手印或指印。这些仪式全部进行完后，才能算该作品完成并方可供奉之。高僧、活佛所绘唐卡，因为在绘制过程中本身就具有了极强的加持力，所以在供奉前就不再举行开光仪式，这些作品大都为唐卡中的上品，这样的唐卡才可以流传。

第五步：收藏指南

目前市场上，明清唐卡数量较多，现存的历代唐卡中绝大部分是明清作品，但并非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏时一定要慎重。

第一，要选择清宫御制或收藏的唐卡。在清朝时期，康熙、雍正及乾隆分别册封过班禅和达赖，确立了对西藏的统治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏传佛教。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的，多数是班禅和达赖敬献的珍品，所以，这些唐卡的收藏价值非常高。2005年北京诚铭拍卖的《御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡》82.5万元就可见一斑。

第二，选择题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，其中也有一些比较少见又非常独特的内容，比如，藏医藏药类唐卡，既记载着各种西藏医药的精华，又是用以教学的辅助工具，不但表现了藏族人民对人体、生死的认识，还体现了对宇宙、人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。2002年天津文物公司举办的秋季文物拍卖会上，3幅清代藏医学唐卡均以3.3万元的高价成交，尤其是2008年明代正德《药师佛唐卡》以1540万元高价成交。

第三，选择刺绣和缂丝唐卡。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此，清代流传下来的非常稀少，在宫廷唐卡中也极及罕见，往往一面世，即被藏家归入囊中，2002年明代《刺绣红夜魔唐卡》拍得3087万元；2010年明代《刺绣释迦牟尼唐卡》以610.6万元成交。如果《刺绣红夜魔唐卡》再次出现，不知又是几十倍甚至几百倍的价格。

第四：多看，去博物馆，去西藏的寺庙，去敦煌，去看石刻，这些都是学习唐卡的必由之路。了解什么才是真正的好唐卡，不要轻易出手。不要买赝品，不要买修复过的。即使真要买修复过的，也要买看不出修复痕迹的。现在新绘唐卡也采取烟薰、烟土涂抹造旧，这种造旧涂抹的唐卡，手感粗糙干涩，很容易识辩，只要熟悉了解藏传佛教的教派历史，熟悉了解唐卡的主要流派和风格，熟悉唐卡的绘制过程，真伪立现。

穆伊然

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