天价国宝回流的那些事儿
摘要:
皿方罍的天价回流在一片“点赞”中，偶尔也夹杂着网友的不理解：“花那么多钱买破铜烂铁，值得吗？”如果把时间往前推，人们会发现，似乎每一次大手笔的“国宝”回流，都会听到类似的声音：回流“国宝”，到底何以“...
贴上“爱国”标签的炒作？
历史悠久、器型硕大、造型夸张、工艺精美，再加上漂泊的传奇故事，期待的“合璧”佳话，皿方罍的“天价”回归似乎有充分的理由。然而，并非所有的回流“国宝”都如此。
最近一次陷入争议漩涡的“国宝”，是今年秋季即将归国的7根圆明园大理石柱子。根据挪威KODE博物馆与中国商人黄怒波的协议，7根石柱将于今年9月回到中国，条件是黄怒波向这家博物馆捐资1000万挪威克朗(约合1000多万元人民币)。尽管黄怒波一再强调“这笔钱并非购买文物的价款”，但仍然有不少人认为这是“交易”，而非“捐赠”。随后，黄怒波坚持将回归的石柱放在北大而非圆明园的行为，惹来了更多质疑其炒作的声音。
中国圆明园学会学术专业委员会委员刘阳就是其中之一。据他介绍，7根石柱应属于养雀笼、谐奇趣、海晏堂和远瀛观等西洋建筑外侧镂空扶手之间的石刻构件。值得注意的是，跟7根石柱几乎一模一样的石刻构件，无论是在苏州、天津等内地城市，还是在圆明园遗址，都有一定数量的存世，仅圆明园遗址就有六七十根。“从艺术价值看，7根石柱代表了清代乾隆时期石雕的最高水准，但文物价值就不好说了，我们都讲物以稀为贵嘛。”刘阳说，“你说1000万元人民币值吗？从商业目的以及目前达到的传播效果来看，应该是很值得的。”
石柱并非个案，近年来关于天价回流“国宝”的争议似乎从未消停过。以逾5000万元拍出的苏轼手迹《功甫帖》，自去年12月中旬起就身陷真伪争论，至今仍无定论；去年10月，一只被称为海外回流的明成化青花缠枝秋葵纹宫盌(wn)在香港苏富比大拍中以1亿多港元的天价成交，不久却被业内人士质疑为赝品；同样在香港苏富比以2.1亿港元成交的一尊明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，被称为“绝无仅有的中华国宝”，却随即被专家指出2006年就有一款类似的佛像以1.166亿港元成交。
而其中最为大众所知的，莫过于去年法国皮诺家族“归还”中国的鼠首和兔首铜像。这两件“国宝”曾在2009年拍出每件1400万欧元的“事实价格”，最终却以成功竞拍者拒绝付款的闹剧结束。一朝回归，大众欢呼雀跃，民族情感似乎得到了极大的安慰。可在文物收藏界，却有着完全不同的看法。
王凤海清楚地记得，1985年，马首、牛首、虎首铜像在美国的交易价格仅为每件1500美元；从1987年至1989年，这三件兽首以及猴首相继出现在纽约和伦敦的拍卖会上，当时最高成交价是马首，但也仅为25万美元；2000年，保利集团从香港买下牛首、猴首和虎首时，共花费了3000多万港元。如今，兽首却被看作了每件价值1400万欧元的“国宝”。“本来就是几千美元的东西，拍到几千万欧元，实际上就是贴着爱国主义、民族自尊心之类的标签人为炒作的。”王凤海甚至直接把兽首叫做“圆明园的水龙头”，“如果这几个水龙头只是几千美金拿回来，怎么可能引来这么多的关注？”
事实上，去年鼠首和兔首被捐赠回国后，国家博物馆副馆长陈履生在接受媒体采访时也表示，虽然兽首“具有历史价值和特别的社会意义”，但“社会将其称为"国宝"欠妥”。他同时还指出，在近几年的艺术品拍卖市场上，“海外回流”已经成为一种商业手段。而在国际市场上，面对流失文物出现的不理智行为，最具有代表性的就是圆明园兽首。
在王凤海看来，兽首与皿方罍完全不能相提并论，这不仅是指文物价值，还有流失海外的途径：“皿方罍是怎么流失海外的，并没有明确的证据，可兽首很明确就是战争中被掠夺的。所以，买回皿方罍我支持，但从一开始我就坚持，兽首应通过外交途径追回，它根本不应该上拍场，更不应该在拍场上被炒出那样的天价。”
只知“国宝”不知历史的热情
无论是被专家肯定的皿方罍，还是在文物界颇多微词的争议“国宝”，在每一次事件中，大众对“国宝”回流的热情似乎从未消退过。这种热情，无疑也成了“国宝”天价回流中不可忽略的因素。
2009年成功拍到兽首而后拒绝付款的蔡铭超，至今仍被不少国人称为“民族英雄”；去年陈履生提出社会将兽首称为“国宝”欠妥的说法时，甚至引来了不少网友的微博围攻。而此次皿方罍回归更是“未拍先热”，从2月下旬收藏家曹兴诚发起倡议“其他华人藏家一律不出手”，网上呼吁、支持皿方罍回家的声音就不绝于耳；3月15日，湖南省博物馆致佳士得的函被无意中泄露后，立刻就有藏家担心大众的热情会引发海外买家更高的竞价；当洽购成功的消息传到国内后，网友们更是纷纷表示“热烈欢迎湖南团队凯旋”。事实上，中国民众—尤其是富人们，对回流文物的热情，几年前还被国外媒体起了一个动听的名字，叫做“瓷器爱国主义(Porcelain Patriotism)”。
如何看待民众对回流文物的热情？中拍协艺委会常务副主任、国家文物博物馆研究馆员刘幼峥显得很冷静：“国人的情感因素，必须考虑。但你说大众的热情是高了还是低了，不好说，说不准了还容易伤害大家的感情。”不过，他同时指出，文物回流中情绪的东西还是应该尽量淡化。
季涛的观点则很明确，在他看来，大众的圆明园情结是兽首价格一路攀升的重要因素。他解释说：“兽首是圆明园里不可移动的文物，就摆在圆明园里一直在那儿喷水，你一说大家都明白它跟圆明园的关系。实际上圆明园被拍卖的东西还有很多，比如玉玺、摆件等，可老百姓不了解这些文物的背景，所以很难引起关注。”
保利文化集团总经理蒋迎春介绍的情况进一步印证了大众的圆明园情结。2000年至今，保利集团在全国各地办了60多次兽首巡展，如今接待参观者人数累计已超过2000万人次。去年8月，当牛首、猴首、虎首和猪首出现在新疆维吾尔自治区博物馆时，开展当天参观人数就达到4472人次，8月4日更是达到7886人次，刷新了博物馆开馆以来的日接待量纪录。对于民众对兽首的热情以及兽首的“天价”，蒋迎春认为关键在于兽首所承载的历史意义：“从最初铸造时代表乾隆盛世的历史，到1860年英法联军入侵圆明园抢劫的历史，再到现在我们又有能力把它买回来，这三段历史是联系在一起的。”
然而，这一切在刘阳眼中却显得格外讽刺：“大家知道了兽首，却忘记了圆明园，忘记了历史。”他说自己曾做过一个关于圆明园的社会调查，结果发现只有百分之十几的人知道圆明园是英法联军烧的，剩下的人要么不知道，要么认为是八国联军烧的。
一边是兽首在民众中极高的知名度，另一边是民众对圆明园历史很低的认知度，刘阳觉得特别遗憾：“兽首回国最大的意义就在于它承载了一段屈辱的历史，可现在大家对兽首自身的关注远远超过了它回来之后应该承载的历史意义，好像回国后就没有别的事儿了，没有人去关心文物背后的历史。”
或许，湖南省博物馆馆长陈建明对即将归来的皿方罍的规划，能够为刘阳的担忧提供一个思路：“一方面，我们此前对皿方罍的流传历史研究还不够，现在给了我们重新研究它的绝好机会；另一方面，每年肯定有很多人是冲着皿方罍来的，我们在想，今后应该如何去展示皿方罍，如何让参观者更好地认识中国的青铜文化。”
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