围观中国古代盛世收藏热潮

摘要: 俗话说，乱世黄金、盛世收藏。 华夏文明至今已出现五次收藏热潮：分别是北宋、晚明、康乾盛世时期、清末民初及今天。中国历代收藏热会有什么光景？给人们到来什么感受？请跟随张雄艺术网小编一起围观。

　　西方人对这一段历史中的中国人为什么没有注重《天工开物》还表示遗憾，说这样重要的科学著作为什么没有在中国引起资本主义革命呢?英国科技史学家李约瑟有一道著名的问题，叫“李约瑟难题”。他说：资本主义革命就是工业化革命，工业化革命为什么没在发达的中国产生?其中很重要的一个原因就是我国当时不注重无形资产，不注重知识产权。晚明时期，知识分子追求生活的奢靡，所以商品就出现了。比如时大彬的紫砂;江千里的螺钿;黄应光的制版;方子鲁的制墨;陆子冈的治玉;张鸣岐的手炉等，这些手工业品都是属个人名款的，充斥了整个市场。据统计，张鸣岐的手炉现存大约4万件。他一个人是不可能制造出来这么多手炉的，说明他的名字已经成为一个品牌。

　　这些商品的出现是资本主义萌芽的一个特征，这个特征就是品牌意识。其实这个品牌就是个人的姓名，今天西方的著名品牌基本上都是人名。比如服装有范思哲、阿玛尼;汽车有丰田、福特、奔驰;飞机有波音;皮包有路易·威登等等。但不幸的是，我们的品牌在清朝叫“大清年制”，“大清康熙年制”，“大清乾隆年制”，新中国成立叫“Made　in China(中国制造)”。当时新中国商品要向西方国家出口，人家说没有商标不能出口，所以我们被迫叫天坛啊，东风啊，解放啊，红旗啊，蓝天啊，白云啊，这些找不着调的都当成了一个品牌。问题是蓝天、白云都不为商品质量负责，而梅赛德斯·奔驰是要负责的，这就是我们品牌意识淡漠，对无形资产淡漠。

　　清同光中兴的时候，我国出现了资本主义第二次萌芽，国人的品牌意识也出现了。但当时的品牌叫什么呢?是外号。比如狗不理包子、王麻子剪刀。还有说一半的品牌，比如葡萄常、泥人张、烤肉宛。都不给你说全了，说全了就会被扼杀。所以中国的品牌在这一时期出现了一个怪现象，都是半拉子名字。我们第三次出现品牌，用人名作为品牌的第一个人是李宁。李宁拿世界体操冠军退役后创造了一个品牌，叫做李宁牌。李宁牌子刚上市时很多人还不适应，我有一次去王府井商店看到这样不幸的一幕：售货员给一个顾客介绍说这种服装是新牌子，叫李宁牌。那个人愣着看半天，说，我知道李宁是著名体操运动员，可我身上怎么能绣一个他的名字啊?他的意思是我身上不能有别人的名字。但他不知道穿皮尔·卡丹西服也是别人一个名字。这就是那道李约瑟难题的答案，资本主义没在中国诞生的一个基本原因，就是中国人不大注重无形的东西。而资本主义的一个特征就是特别注重个人的创造，把个人的无形的东西变成有形的资产，才使资本主义能够迅速地发展起来。

《珍禽写生图》

　　■康乾盛世收藏热潮

　　中国的第三次收藏热在清康乾时期。康乾时期是中国历史上时间最长的一段盛世，这段盛世跟康熙皇帝有很大的关系。康熙极易吸收外来文化，不仅是汉文化，还包括西方文化。他请了西方老师来教他几何、天文、机械。他是一个非常开明的皇帝，他要求自己成为一个全能的皇帝。他做到了这一点，而且影响后来的雍正和乾隆。

　　雍正是一个非常勤勉的皇帝，他在位13年批阅4万多份奏折，每天至少要批10件。最少的批三个字:“知道了”，最长的洋洋万言。

　　用毛笔写1万个字，不停地写大约

　　也需要2天。

　　雍正在政务如此繁忙中是如何去减压呢?他对艺术品有要求，而且要求最为具体。雍正七年(公元1729年)4月13日，太监刘希文交来成窑五彩瓷罐一件，缺盖子。雍正就传旨：“着做木样呈览”。意思是先做一个木头盖子，画好了给我瞧瞧。20天后做好了，拿给他看。他说:“这个样画得粗了点，画得再细一点。将这个罐交给年希尧(时任窑务官)，添加一个盖，照此样烧造几件。”皇帝的圣旨是一定要传达到下面去照办的。所以我们今天能看到雍正时期的瓷器非常精美，清代瓷器高价的几乎都是雍正时期创造的。

　　晚清到民国初年的第四次中国收藏热，跟以前有所不同，它主要是外需加大，内需相对缩小。晚清时期民不聊生，西方列强多次侵扰，打开了中国这扇神秘的大门，让他们垂涎很久的中国古老的文化摆在他们面前，于是他们大肆掠夺。我们今天能在世界各地的博物馆看到中国的灿烂文明，所有的实物大约都是这个时期流出去的。

　　民国时期有著名的“四大公子”，他们是张学良、张伯驹、溥侗、袁克文，这四个人都酷爱收藏。张伯驹当年花了4万大洋买来西晋陆机的《平复帖》，捐给了故宫。《平复帖》是跟三希堂的古代墨宝齐名的书法作品。后来又花了240两黄金买了展子虔的《游春图》。为了买这件东西，张伯驹把自己的豪宅卖掉，凑足钱才买到。买回来后就捐给了国家。这就是民国时期收藏大家的心态。

（责任编辑：陈珍珍）

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