藏传佛教法器收藏

摘要: 每件法器有不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。藏传佛教法器，大多以金、银、铜等金属铸造，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕，以及布、丝织、锦缎等面料制品。

银嵌宝法螺

　　法器根据实际用途，可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达属于礼敬类法器;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号属于称赞类法器;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖属于供养类法器;念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗属于持验类法器;护身佛、秘密符印，属于护魔类法器;刻或写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类法器。 

　　每件法器有不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。藏传佛教法器，大多以金、银、铜等金属铸造，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕，以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是西藏佛教艺术宝库的重要组成部分。 

　　在这六大类法器当中，除部分供养法器是建筑物，其他的法器都是可移动物。 

　　近年来，在各类大型的拍卖场上，具有礼敬与供养用途的唐卡，作为藏族宗教艺术品被人们看好。尤其是明清时代的唐卡，在交易市场上一路上扬，屡屡在市场上爆出天价。甚至有个别的拍卖公司，还专门组织了“唐卡拍卖专场”，网上征集与交易的信息更多。 

　　2002年，香港佳士得拍卖会上，明永乐御制巨型刺绣红夜魔唐卡以400多万美元价格成交，创下亚洲织物拍品价格新高，创造了唐卡成交价最高纪录，而且这一纪录至今难以突破。这幅作品早在1994年纽约佳士得一次拍卖会上，就曾以100万美元价格成交。 

　　西方人对唐卡情有独钟，一些精美的唐卡不断流向西方。在宗教艺术品市场，唐卡和佛像关注度最高，其他类型的藏传佛教法器，市场认知度普遍偏低。 

　　如果说唐卡属于藏传佛教的平面艺术，那么大量藏传佛教法器，更多属于立体的雕塑类作品。在藏传佛教密宗当中，有大量雕塑精美的法器，这些法器或是青铜铸造，或是手工打制，有些法器还镶有大量宝石，精美绝伦。 

　　西藏密宗所用的藏铃，又被称为金刚铃，是密宗的法器之一。僧侣们使用金刚铃，为的是唤起众生的觉醒，督促信徒与佛祖菩萨共进。铃铛，即是唤起警觉之意。在修法当中，为警觉、劝请，令他们欢喜而摇铃。 

　　金刚铃的形状，柄与金刚杵的形状相似，根据柄的样式有独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等五种区别。藏传佛教中，除五种铃之外，《微妙曼荼罗经》卷五中，还有九股铃(忿怒变化明王铃)，及七股铃(金刚忿怒明王铃)的记述，这两种制式的铃，在金刚铃中较为罕见。 

　　在五种金刚铃中，五股铃是最重要与常见的。五股铃和独股杵、三股杵、五股杵同时盛放时，要安置于金刚盘的正中央。五股铃依铃身装饰不同，可分为素纹、种子字、三昧耶形、佛像等四类，被称为：五股素纹铃、五股种子铃、五股三昧耶铃、五股本尊像铃。

金刚杵、金刚铃

　　说完金刚铃，我们再来说金刚杵。金刚杵在藏语中被称为“多吉”。金刚杵作为法器，具有独特的宗教隐喻。金刚杵原为古印度的武器，由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性。它可断除各种烦恼、摧毁障碍修道的各种恶魔，为密宗诸尊所持之物。 

　　金刚降魔杵的形制，一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状。三面佛像各有象征和隐喻，此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。宁玛派(红教)的“普巴金刚”法，使用此杵，故又称为“普巴杵”。 

　　金刚杵和金刚铃相对应，独股、三股、五股都很常见。市场上各种法器最常见的就是金刚铃和金刚杵。金刚杵多以藏银铸造，个别装饰有黄金、宝石。 

　　除了金刚铃、金刚杵之外，适合收藏的还有钺刀和法螺。钺刀多为银、铜、木、象牙等制作，手柄和器身上雕饰着龙头、火焰、连珠、卷草等，非常精美。除了法器外，亦被视为艺术品珍藏。 

　　兵器类的钩刀，也是密宗法器之一。外形和金刚杵类似，另一端呈尖钩状，中部安有一长柄。在唐卡壁画上可以看到，但实物制作较少，收藏的机会相对较少。 

　　钺刀的形状类似古代兵器中的斧，为修法用的法器。柄端为金刚杵形，下有斧状的刀身和刃口。此法器多为佛母所用，修法时佛母左手持嘎巴拉碗，右手持钺刀，代表除贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六种根本烦恼。 

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