张雨：元代江南文人交游圈里的核心人物

原标题：元代书法大家张雨二十岁弃家从道

张雨《台仙阁记行书卷》

张雨《致伯清信札》

张雨《唐摹万岁通天帖小楷题跋》

张雨是宋崇国公张九成的后代，二十岁便弃家从道，成为一茅山派道士。他多才艺，工诗文，善书画，在元末尤以诗享誉文坛，曾为好友倪瓒称道“贞居真人诗文、字画皆为本朝道品第一”

张雨既是宋崇国公后代，祖父逢源官至宋代漳州通判，家里不缺钱，人生才开始。为什么才二十岁却弃家当了道士呢？事实上，元初几十年不开科举，打碎了所有读书人的幻想与期待，同时元代皇帝不重用汉臣，即便进入朝廷也没什么前途，坊间流传着“九丐、十儒”，足以说明元代的文人地位低下，特别是南方文人。

张雨自出家以后，游历江南诸名山，结交名士，历经半个多元朝（活了68岁），他与元代中后期的诗坛著名人物几乎都有交游的经历，据研究者统计，其交游对象多达298位。倪瓒曾与虞集、萨都刺、郑元祐、杨维桢等江南名士交往甚密，经常参加文人雅集，而张雨则是他们这个交游圈中最为炙手可热的人物之一，作为与曹知白、黄公望约为同世代的张雨，可以说是有元一代江南文人交游的核心人物。

张雨早年曾于赵孟頫返乡为先人立碑之机侍赵学书，为其激赏，得授以李北海（唐代著名书法家李邕）书法，学得“神俊”，出入晋唐，旁及怀素、米芾。青年时，张雨曾随当时知名道士王寿衍一起进京以后，声名鹊起，皇帝对他另眼相看，也有机会接触当时诗、书、画各界名流，既增长了见识，又对他以后的艺术道路起到了很大的促进作用，比如张雨拜虞集为师，互相切磋诗词、道教知识，书法更为“清逸”，两人见面时的情景也蛮有趣：

“初见虞伯生（虞集），伯生问：能作几家符篆？曰：不能。伯生曰：某试书之以质是否？连书七十二家。伯雨（张雨）辄下拜曰：真吾师也。自是托交甚契，与伯生书必称弟子。”

张雨是倪瓒最敬重的人。两人初次见面，倪瓒为表敬重，仔细“沐浴更衣”，时间过久，引张雨疑惑。

在张雨众多友人中，倪瓒是最为特殊的，两人年龄相差近三十岁，张雨是倪瓒最为敬仰之人，而年龄的差异却不妨碍建立“忘年交”的“师友”关系，两人惺惺相惜。张雨《题倪瓒像卷》谈到倪瓒对唐朝隐逸诗人王维和同样具有洁癖的北宋文人米芾的憧憬和认同。对于倪瓒的洁癖，张雨也提出了与众不同的理解，他认为正是倪瓒这一异于常人的癖好，才更能衬托他的脱逸行为。张雨的题赞所显示出来的倪瓒形象，是倾慕于道教的孤高隐士，亦是一种模拟文人理想典范之在家居士维摩像而成的隐逸象征。

事实上，倪瓒无论从艺文的成熟还是交游面的扩大，都受到张雨的影响。而二人的结识，则缘于其兄文光的引荐，倪文光亦为浙西“知名”的道教人物，彼此的接触是顺理成章的。提及两人的相交，张雨初次造访倪瓒的情形不能不提，“很倪瓒”：倪瓒得知张雨来访后，倪瓒开始“沐浴更衣”，时间过久以致耽搁了会面的时间，还曾引起张雨的疑惑。当询知事情原委时，张雨深受感动，而这也奠定了两人日后成为“知契”的基础。

“茅山羽士张伯雨时来谒，舟甫至，闻报，即使二童子邀与水次，及中途，又遣二童子迎候，及门，又遣二童子出肃云林。久之始出，礼仪甚恭。伯雨以其久不出有难色，询知沐浴更衣，为敬己设，遂与定交”。

倪瓒哥哥死后，他想找当时文坛领袖虞集为哥哥写墓志铭，便是通过张雨的关系，倪瓒也因此与虞集结交。

前文提到赵孟頫十分欣赏张雨，并亲自指点其书法，我们知道倪瓒的书画深受赵孟頫的影响，而这种影响离不开与张雨的“桥梁”作用，其画中洋溢着道家的孤寂，亦受张雨的影响。

不注意“私产”经营的张雨，晚年生活贫困，幸好得到倪瓒的慷慨赠予，有文献记载：“交张伯雨，后伯雨至其家，卖田产得钱千百缗，念伯雨老不载，至推与不留一缗”，从侧面反映两人关系不一般。

与倪瓒相比，张雨很幸运，他早在元末大乱之前已经过世，没有经受战乱的痛苦、时代的变迁以及友朋沦丧的不幸。当张雨物故二十三年后的洪武元年，历经颠沛的倪瓒再见这位故人的诗、文，不禁感伤万分，倪瓒《清阴阁遗稿》提到“洪武元年，元度张君得此，持以示仆，披卷如梦寐间也。因援笔次外史韵，诗己，为之泫然。外史己仙去，张荣禄、鉴禅师不见数十年，存亡不能知，尤令人凄断也。”（陈小利）

（责任编辑：小苏）

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