中国玉雕大师宋世义批评玉雕界人心浮躁

宋世义

 《观沧海》 （和田青白玉籽料）

《竹林七贤》 （翡翠）

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”曹操的名篇《观沧海》被玉雕界的北派大师宋世义搬到了和田玉上。

宋世义说，这是他最满意的作品。

的确，在这块质地原本并不好的青白玉上，宋世义真正做到了化腐朽为神奇，也充分展示他以历史、以古典诗词入玉的个人特色。在宋世义看来，玉文化，就是既要有玉工，又要有文化；大师，就是既要能够为师，又要博大。何谓有文化？何谓博大？且透过他半个世纪的琢玉生涯和自我颖悟去寻找答案。

玉雕门槛不应太低

要不要走上玉雕这条路，宋世义曾经纠结过。从小就喜欢绘画的他，年轻时的梦想是当画家。后来他顺利考上北京工艺美术学院，但是毕业那年，由于工美行业急需新型的专业设计人才，宋世义和很多同学都被分到了玉器行业充实队伍。不少同学迅速转行，在北京玉器厂的宋世义心里也盘踞着一个问题：走还是不走？

“心理落差挺大的。当时的工作条件很不好，虽然有电动设备，但磨玉还是要手工进行，料又硬又脏，噪音很大，既耗体力又耗精力，成活却很慢。而且，玉器工人没什么社会地位，自己学的理论知识也用不上，离心目中的艺术太远了。”

不久，“文革”开始，各行各业都处于半停产状态，宋世义决定还是在玉器厂里待着。在自我的心理斗争中，某一日，他突然醒悟，自己还这么年轻，混日子终究不是长远之计。于是，他开始试着去了解玉雕的历史，这才发现，中国的玉文化绵延几千年，玉雕的传统积淀太深厚。渐渐地，他喜欢上了这门工艺。

在与自己磨合的过程中，宋世义也与工厂里的老师傅们进行着磨合。最初，作为“外来的和尚”，他跟厂里多数学徒出身的工人们总是格格不入，甚至被排挤。后来，宋世义将自己在学校里学到的理论知识、绘画技法融入到玉雕创作中，在人物、造型等方面对传统加以改进，老师傅们开始逐步对他刮目相看。在相互理解、取长补短中，宋世义终于在玉雕行业扎下根，并逐步成为一个领军式的人物，经常为工人们普及绘画和理论知识。

在给年轻的工人们讲课时，宋世义会谈到这两点：一是“两描一塑”，就是要打好白描、素描的功底，掌握国画和西画的基本方法，并学好泥塑的立体造型技能；一是“两画(化)一融”，就是绘画和文化，国画、水彩、油画等举凡绘画范畴的东西都尽可能涉猎，历史、文学、哲学、地理等知识，也要多学多听多看，同时努力将其他门类的艺术像音乐、舞蹈、戏剧等融会贯通。

宋世义现已年过古稀，依然热爱看书，喜欢旅游，钟情戏曲，还学会了上网……作为国家级非物质文化遗产项目的传承人，他感慨：“以前社会上普遍有一个认识误区，认为如果孩子学习不好，家境又差，那就送去磨玉。事实上，做玉雕非常需要学问作支撑，否则只能是流水线上的匠人，一辈子重复劳动。所以，我特别强调玉雕界也应该吸纳高学历人才。可喜的是，随着人们对玉器的喜爱，现在很多美术院校毕业的大学生、研究生进入到这一行业中来。”

转载旨在分享，文章、图片版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们进行删除。