娱乐化的考古要不得

近来的考古圈确实有些让人看不懂。不是有人罗列出清代皇帝的御笔手书“朕就是这样的汉子”“朕知道了”等“亲民”话语，就是有人发现一座怪异的“扯淡碑”。说起河南淇县摘心台公园的这座碑，确实叫人开怀一笑，碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右则是“扯淡”二字，全碑共刻111个字，既无墓主人姓名，也无立碑时间。此事之后没多久又有人在西安碑林博物馆对《石台孝经》碑进行了断章取义，“萌翻”了网友。

国人素来讲究盖棺定论，自古以来碑文往往多美誉。以“扯淡”入碑文，到了地狱或者天堂门口还要幽上一默，此举颇有魏晋名士遗风。竹林七贤中最爱喝酒的刘伶，从来都是杯不离手酒不离口，出行时便让仆人执铲跟随，以求“死了便埋，就地解决”。将怪诞作为名士风度，明代亦不缺此类人，著名的离经叛道者李贽，自刎后以指蘸血写下了“不痛”“七十老翁何所求”等字。

对于“扯淡碑”，当地学者写了不少文章，有人说是明朝勋臣沐氏之碑，还有人说是明崇祯皇帝的墓碑。如果我们是以刘伶们的角度、以魏晋风度看待“扯淡碑”，呵呵一笑便可作罢——这其实也正好符合立碑者的初衷及洒脱风格。最招人讨厌的，便是以扯淡的态度考古，把历史当成任人打扮的小姑娘，将考古变得娱乐化、八卦化、泡沫化、香艳化，使考古结论云山雾罩，形同“小说家言”“说书人言”“贾雨村言”。

近些年来，特别是旅游经济火爆之后，紧紧围绕旅游转的扯淡式考古应运而生。山西吉县在当地人祖山娲皇宫中发掘到了6200年前的人类遗骨，便兴冲冲地宣布：这就是传说中的人类祖先女娲之遗骨。山西娄烦声称找到了花果山、大圣堂村等神迹，福建顺昌声明发现了孙悟空坟墓。前不久江苏南京刚刚挖出一座古墓，便有人匆匆宣布是“疑似同性恋皇帝陈文帝墓”。没有史书材料可以印证，出土文物中没有墓主人的任何信息，且不说环环相扣逻辑紧密的证据链，连起码的孤证也没有，着实让人为这样的“考古”捏把汗。

在各地经济利益相互博弈的大环境下，历史名人成为地方上发展旅游的焦点，为了将历史名人收揽于自己手中，各地使出了浑身解数，不是争夺名人故里，就是希望借考古走上捷径。从刘备、孙权、李煜等天潢贵胄，到赵高、秦桧等巨奸大恶，考古证据尚未出炉，“疑似”的名头便从天而降。被利益绑架了的学术开始变得光怪陆离起来，原本是一门极其严肃的考古科学，若被商业利益、学术名利、官员政绩所操控，很容易沦为市场的玩物和政绩工具。因此，我们想说的是，“扯淡碑”可以有，纯属扯淡的“考古”绝对不能有。

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