谈唐代服饰的,因文献详明具体,材料又特别丰富,论述亦多。因此,本书只就前人所未及处,略加引申。一为从唐初李寿墓中出土物,伎乐石刻绘画,及传 世《步辇 图》中宫女看来,可得如下较新知识:初谈唐代服饰的,因文献详明具体,材料又特别丰富,论述亦多。因此,本书只就前人所未及处,略加引申。
一、为从唐初李寿墓中出土物,伎乐石刻绘画,及传世《步辇图》中宫女看来,可得如下较新知识:初唐衣着还多沿隋代旧制,变化不大。而伎乐已分坐部和立部。
二、由新疆近年出土墓俑,及长安新出唐永泰公主、懿德太子诸陵壁画所见,得知唐代“胡服”似可分前后两期,前期来自西域、高昌、龟兹,间接则出于波斯影响,特征为头戴浑脱 帽,身穿圆领或翻领小袖衣衫,条纹卷口裤,透空软底锦靴。 出行骑马必着帷帽。和文献所称,盛行于开天间实早百十年。后期则如白居易新乐府所咏“时世装”形容,特征为蛮鬟椎髻,眉作八字低颦,脸敷黄粉,唇注乌膏, 影响实出自吐蕃。图像反映有传世《宫乐图》、《倦绣图》均具代表性。实元和间产物。至于开元天宝间,则画迹传世甚多,和胡服关系不大。叙发展谈衍变,影响 后世较大,特别值得一提的,即帷帽。历来相传出于北齐“”,或称“”, 以为原遮蔽全身,至今无图像可证。帷帽废除于开元天宝间,是事实亦不尽合事实,因为宫廷贵族虽已废除,以后还流行于民间,宋元画迹中均可发现。
在社会上层,也还留下部分残余痕迹,即在额前露出一小方马尾罗,名“透额罗”。反映于图像中,只敦煌开元间《乐廷瓌夫人行香图》中进香青年眷属或侍女三人额间,尚可明白位置和式样。透额罗虽后世无闻,但转至宋代则成为渔婆勒子、帽勒,且盛行于明清。 帷帽上层妇女虽不使用,代替它的是在头顶上披一薄纱,称“盖头”。 宋代用紫罗,称“紫罗盖头”。反映于北宋上层妇女头上,《花竹仕女图》有代表性。反映于农村妇女,则南宋名画家李嵩《货郎图》中几个农村妇女头上,均罩有 同式薄质纱罗。就一般说,既有装饰美观作用,亦有实用价值,才因此继续使用。
在服饰上大量用金的菩萨像(敦煌莫高窟第57 窟壁画局部,唐)
唐,天青色敷金彩轻容,轻容为无花的薄纱,新疆博物馆藏
唐代的服饰广泛用金,就是在这个传统基础上的一种发展。绘画中则创造了金碧山水一格,在中国绘画史上占有特别地位。笺纸上加金花,也在许多方面应用。李肇 《翰林志》即说过:“凡将相告身,用金花五色绫笺。”又《杨妃外传》称李白题牡丹诗即用金花笺。唐人重蜀中薛涛笺,据《牧竖闲谈》记载,则当时除十色笺 外,还有“金沙纸、 杂色流沙纸、彩霞金粉龙凤纸、绫纹纸”等。这些特种笺纸,显然有好些是加金的。《步非烟传》称:“以金凤笺写诗。”明陈眉公《妮古录》 则称:“宋颜方叔尝创制诸色笺,并砑花竹、鳞羽、山水、人物,精妙如画。亦有金缕五色描成者。”元费著作《蜀笺谱》称:“青白笺、学士笺及仿苏笺杂色粉 纸,名‘假苏笺’,皆印金银花于上。和苏笺不同处,为苏笺多布纹,假苏笺为罗纹。”且说“蜀中也仿澄心堂,中等则名玉水,冷金为最下”。
唐,木身锦衣裙女俑。女俑为木胎加彩,头挽高髻,阔眉细目,额饰花钿,颊敷红粉,在眼角外下侧各饰"斜红",唐罗虬《比红儿诗》中"一抹浓红傍脸斜"就是指这种妆饰,女俑两手在腹前作交叉状,上身穿螺青色柿蒂纹绮窄袖对襟短襦,外罩红地联珠对鸟纹锦制成的半臂,半臂为直领、对襟,身披草黄色绞撷罗制成的披帛。女俑下身着由红、黄两色的绢、绮织物间隔拼缝而成的"间道"裙,此条裙尚外罩一条青色薄纱裙 唐,木身锦衣裙女俑。女俑为木胎加彩,头挽高髻,阔眉细目,额饰花钿,颊敷红粉,在眼角外下侧各饰"斜红",唐罗虬《比红儿诗》中"一抹浓红傍脸斜"就是指这种妆饰,女俑两手在腹前作交叉状,上身穿螺青色柿蒂纹绮窄袖对襟短襦,外罩红地联珠对鸟纹锦制成的半臂,半臂为直领、对襟,身披草黄色绞撷罗制成的披帛。女俑下身着由红、黄两色的绢、绮织物间隔拼缝而成的"间道"裙,此条裙尚外罩一条青色薄纱裙。
(责任编辑:魏婕)
转载旨在分享,文章、图片版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们进行删除。
加载更多+