新疆出土丝路文物——月饼，你是“啥馅的”？

       原标题：新疆出土的丝路文物中有月饼，网友好奇“啥馅的”？

       丝绸之路是沿着塔克拉玛干沙漠的南缘和北缘在进行，古代新疆因为干燥炎热的气候使大量汉唐时期的珍贵文物得以保存，丝路遗存在新疆表现得淋漓尽致，无出其右。新疆出土文物从种类上分有壁画等绘画艺术，有文书类、纺织类、古尸类、雕塑类、货币类等。

      新疆博物馆藏约公元前500年武士铜像，1981年新源县七十一团渔场墓葬出土。

       澎湃新闻：提及新疆维吾尔自治区博物馆，今年上半年由新疆维吾尔自治区博物馆与上海博物馆联合主办的“丝路梵相——新疆和田达玛沟佛教遗址出土壁画艺术展”刚刚来上海博物馆展出过，这部分出土的壁画文物后来是保存到新疆维吾尔自治区博物馆吗？

       侯世新：没有，这个壁画文物我们博物馆可能还保存不了。常有观众觉得，新疆出土文物从国外的斯坦因开始都在挖，怎么还是觉得馆藏不够多？这有几方面原因：一是对于外国人从中国拿走的文物，虽然咱们国家有条款规定，有明确出处的要还回来，这块逐步在进行，但还是有难度，2002年大英博物馆和巴黎卢浮宫等欧美19家博物馆发表了《关于环球博物馆的重要性和价值的声明》，《声明》声称：“对以前获得的这些物品，应该按照不同的价值和敏感来对待，应该反映出先前的时代特点……

       长期以来，这些获得的物品——不管是通过购买还是礼品交换等方式，已经成为保管这些物品的博物馆的一部分，并且延伸为收藏这些物品的国家的一部分。”所以他们不太愿意还回来。国外的那批（文物）走了就走了，但是我们尽量在收集资料，为了研究佐证，这是一块。另外，全疆还有八十多家博物馆，各地要建博物馆，可能还有一部分必须要在那些馆里，我们也就是其中一部分。但是上次策勒达玛沟佛教遗址出土的这批壁画文物，我们可能出于省馆的展览需求，选择一部分比较好的精品，留在展馆做展示，其他的还是要交回当地。

新疆博物馆藏汉代金鹿，1994年吐鲁番市交河沟北1号台地16号墓出土。

       澎湃新闻：新疆维吾尔自治区博物馆馆藏壁画现在是何种规模？

       侯世新：我们馆藏壁画有两种形式，一种就是上世纪六七十年代有一部分临摹品，这批东西也是很宝贵的，临摹的是新疆本地的壁画，大约几百幅。其他的壁画保存不是很多，因为我们馆不像新疆考古研究所，我们没有搞考古发掘。新疆更多的壁画保存在当地的佛寺。比如新疆有三大佛教中心，一个是以和田策勒为中心地区，离印度很近；还有一个是以库车龟兹文化为中心；再有一个就是以吐鲁番为中心。

       佛寺的壁画一部分是可移动的，一部分是不可移动的，不可移动的寺庙还在那个地方，壁画还在那；佛寺坍塌了以后是可移动的，我们原则上是即使佛寺坍塌了，壁画也还要回到原地去保存，我们会建一些遗址博物馆，比如刚才提到的策勒佛教遗址出土的壁画，它在当地就有一个遗址博物馆，以一个两三平方米的小寺庙（遗址）为中心轴建了一个馆，把那个寺庙（遗址）包在里面，出土的这批文物就把它们陈列在展厅里。这个遗址博物馆规模不大，当时就是为了把这个小遗址保护起来。现在当地政府也准备要投资，建一个更好一点的遗址博物馆。所以这批文物回到当地会更有说服力。

       澎湃新闻：新疆壁画和敦煌壁画有没有时间上的承接关系，风格上有什么区别？

       侯世新：新疆壁画有汉式风格，有从敦煌传到我们这里来。就是那个连环画，从内容上来讲，敦煌也是有很多佛教的讲究因缘、因果报应、因缘的故事在里面。有一部分就是和敦煌壁画有一种联系，但更有一部分是来自印度的早期佛教的风格。我写过一篇文章：《佛教东渐西域史》，实际上就是讲佛教传播的途径，提及佛教从印度产生，然后先传播到新疆，所以在新疆就有印度教风格的东西，之后再传到甘肃，传到中原，然后再从中原回流传回来，再传回来的就完全是汉化的风格，比如菩萨穿的衣服、“飞天”那样的半裸形象等等。

       最初的佛教人物都是裸体的，再有人物没有性别，当时的印度原始宗教菩萨是可以长胡子的，没有性别之分。但是佛教到了中原之后，菩萨成了送子娘娘等女性化身。所以在新疆境内我们也有女性化身的菩萨形象。

       澎湃新闻：所以新疆的壁画更多地体现的是文化的融合？

       新疆克孜尔佛教石窟供养人壁画：内容为，着龟兹装的供养人，双手合十作供养状，有榜题为汉文和少数民族两种文字。

       澎湃新闻：您写过一本著作《和田艾德莱斯》，这种丝绸在古代丝绸之路上是否也作为一种物资输出？

       侯世新：从时代上它还没有。古代丝路上的丝绸主要指早期的汉唐丝绸，艾德莱斯是现在维吾尔族比较喜欢的一种花纹图案，七八种颜色、像水波纹一样的。这是维吾尔族具有代表性的一种纹样。丝绸源于中原地区，早期新疆没有丝绸。汉代，乌孙和汉朝联姻，按理说养蚕技术是朝廷禁止外传的，但新疆和田王特别希望得到养蚕技术——当然这都是传说——于是就派人找到嫁来的新娘说，新疆的毛制品、皮制品都很厚重，没有丝绸，如果你能带蚕茧和蚕宝宝过来，在新疆以后你就有丝绸穿了。

       汉家公主也很聪明，就把蚕茧装到头发里，出关的时候会检查所有物品，但不会去检查公主的头，这样蚕茧就被偷偷带到了和田地区。在和田，一起来的人有负责音乐、饮食的，也有负责养蚕的，他们就在和田织艾德莱斯绸。但是就丝绸之路的传播过程来看，艾德莱斯出现得还是比较晚。比唐代还要晚，与丝绸之路输出的丝绸没有必然的联系。新疆地区出现的丝绸沿着丝绸之路传播主要是中原的丝绸，但是现在艾德莱斯也是维吾尔族很具有代表性的一种东西。

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