张大千在成都郫都区钟家大院遗居调查的备忘录

陈又川

富饶的成都平原。

张家在郫都区团结镇的钟家大院居住的时间相对较长的大千遗居入口。

张大千永定遗居。

我的调查从这儿开始……

值得注意的事我见到这样一则我以前查史无从见到的重要信息：「从1938年至1949年底，这11年之间张大千全家一二十口人在成都没有购房，借居将近10处。其间，张家在郫都区团结镇的钟家大院居住的时间相对较长。这里环境安静，张大千民国年间创作的一些书画作品之中常题署『沱水村居』就是指大千先生借居的成都郫都区太和场（今名郫都区团结镇）。当时的通信详细地址全称为『成都外北太和场』。太和场历史悠久，解放前是郫县四大集镇之一，为川西平原著名的水码头。古称『沱水』码头。沱水，《汉志》梁州沱水有二：一在今四川茂汶县西南，一在今郫县西南……。沱水，即今“府河”，是成都市『母亲河』的源头。大千先生是以古河流名称之。团结镇（太和场），一些人称之为『府河第一镇。』张大千在此地创作了不少书画精品，都是极其珍贵的文化遗产。在这里他还留下了很多鲜为人知的轶事，最值得一提的是他与伴随他后半生的贤内助徐雯波女士就是在钟家大院结识的。」

另一则信息称：「与2014年『中心』首次前往此地考察时不同，钟家大院所在地现已经列为拟开发区域，这里的住户已经纷纷搬迁。在杨诗云等张大千研究专家的呼吁下，成都市郫都区文化体育和旅游区已经做出『该文物点应原址保护，不擅自进行迁移、拆除』的决定。历史名人的故居得以保存，可喜可贺！」（来源：张大千研究中心作者：佚名日期：2019年6月15日）

这两则重要信息，实令我本人兴奋不已，原因要引出我本人早在2017年四月-五月期的故事。

大千先生到钟家大院居住将近五年之久(1941年--1946年)。

在无数次的考察中，逐步认识了分住大千遗居房舍的五队乡农，而事实上他们的祖辈和父辈就是当年钟家大院周边居住的乡邻。在他们后人的帮助下不仅知晓了大千先生在钟家大院居住的格局，并逐一拍摄了相关照片。

其实说张大千大画师在成都的这一处永定遗居，早已荒废成废墟而长久无人问津。我亲自开始进行了详尽的核查和调研的第一步，因为我会在这里逗留较长时间，专项调研执写《丁酉大千遗居考》报告是具备基本条件的，并打算如果能写出有价值的问题所在，就向北京国务院、联合国教科文组识提交各一份中英文版本文件，并向全球公布。我初初有明确目标地走访了几位仅存的当世见证老人。我隐隐感觉内在有不少「大千往事」，鲜为人知具有民间史料价值。而面对的张大千永定故居，这是非常令人震惊难堪的事情！大千永定故居历经苍桑百年，遗址诸居破烂不堪，长久无人打理令人心疼伤感。当地镇上的桥侧有一块牌子写着中英文字，中文说明是这样写的：「张大千，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就，后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。张大千位于团结镇永定村的故居，从1941年至1946年就住过四年多，20世纪四十年代，张大千为躲避战乱，经尹昌恒（曾任四川总督）介绍来到团结镇钟家院子居住。先生在弟兄中排序第八，他住在太和场时，乡人们都亲切称他八先生。」

团结镇地处成都市母亲河府河的源头，位于郫县东北部，西距县城10公里，东距成都市区13公里，北以毗河为界与新都区毗邻，新犀路（犀浦经团结至新都区）由南向北纵贯全境，沙西线高等级公路（成都市沙湾经团结至唐昌，目前已经通车）由东向西横穿本镇，是本镇通往成都市的快速通道。全镇幅员面积28.86平方公里，辖15个行政村，1个街道社区，总人口26500余人。镇人民政府驻地太和场，历史悠久，解放前是郫县四大集镇之一，川西平原着名的水码头。因成都市的母亲河--府河起源于镇内的石堤堰，故又称「府河第一镇。」国画大师张大千先生故居(1941年--1946年)，位于团结镇永定村。上世纪四十年代，为躲避战乱张大千先生经尹昌恒(曾任四川总督)介绍来团结镇钟家院子居住。当年，大千先生在这里创作了许多蜚声中外的名画，民间还流传着大师卖画济贫，与民同乐的故事。名学者、书法家丁季和先生的故居(1894年--1999年)位于团结镇府河顺街。镇内有300年树龄的参天古榕树4株，高25米，其中最大树围达8米，树冠面积300平方米，是成都市周边最古老的榕树之一。

张大千先生在祖国内地逗留居住画画所在遗址非常少，早年永定村内大乡绅锺先生，热诚邀请大千先生到钟家大院居住，将近五年之久(1941年--1946年)。他曾与家人在这个幽静秀美的成都平原乡郊生活、创作很久。现在虽然人去屋废，有幸的旧居大体结构仍在啊！他到大千居故地后，仔细查看了许多土木细部，并在考察薄上登记拍照，比如门板、木格窗、墙面、栋梁、灰瓦等等。据研究有关民国史料分析，当年张大千在解放大军临锦官城下的前久，从1947年至1948年间，正是昔日国府要员张群，就从四川接走张大千及家眷去台湾的。

2017年4月12日我在现场回答自媒记者时，陈凡有如下回答

问：「您此次去大陆四川，也是为了去考察张大千先生的事吗？」

答：「没有。主要是逰历巴蜀山水和写生画画。因为朋友相助，先住到成都的郫县乡下了。没想到竟然紧挨着张大千先生的太和遗居这么近。当然充满好奇也非常兴奋。」

问：「是您有福气。您有何实际感受和观感？」

答：「可以说是意外收获很幸运，又廹不急待，第一时间就去看了，里里外外的。当地农户人家待我非常好。看了，太可惜啦！」

问：「那又怎么讲？可惜甚么？」

答：「破败、残陋和荒芜。就这种印像！我在乡户人家的幚助下，进了张大千早年的画坊、卧室和厨房都看了，据他们老辈子人告诉我。基本位子都在。灰瓦、房屋总体结构、房梁、竹篇泥墙、门板和残存的匾，都依然如故，只是严重残旧破损了。我都仔细看过拍照了。」

问：「这么一处保存基本的张大千曾经生活、创作过长逹四年之久的遗居难道无人问津，加以保护？」

答：「是啊。据这里的几位七八十岁的知情人告诉我，这些年有好几次来过人。包括大千先生的一位在重庆的女儿。都不了了知。我既然见到了，当然是要尽责尽心。据我所知，张大千先生在大陆居住遗址非常少有，而太和遗居却是最重要的遗居地之一，罕见少有非常典型。」

问：「这里的住房，是张大千早年自已花钱买的吗？」

答：「不是。当年正是曰军侵华战争时期，大千先生为了躲避战火，经他朋友介绍才住进永定村钟家大院的，姓钟的是大地主很有钱，是钟姓老大邀大千先生住这的。」

问：「基本还能保存下来已实属不易了！」

答：「我的意思想说：祖国政府不仅要重视和爱惜地下文物，也要重视和爱惜地上文物。张大千在成都市郫县团结镇永定村五组的太和遗居至今无人问津，破败、残陋和荒芜！要是在法国，比如梵高在阿尔勒的故居及遗址都保护保存完好，这样重量级的艺术大师，应该早把这里的张大千的太和遗居修复好并保护起来了，供世人来参观了。有几位长者能依稀知道父母跟大千先生做邻居的故事。都是鲜为人知的真实故事，等这些老人一走，就永远再无人知道张大千太和遗居的珍贵的故事了！这是什么世道！简直在强奸民意，糟踏中华文化！」

问：「据了解在成都郫县团结村又兴建了几所大学，其中有一所四川传媒大学。」

答：「就距张大千永定故居三千米距离的位置圈了好大农田面积，正在大兴木土兴建影视大学。要花费多少亿元先不去评说它。我就是影视世家出身做过多年电影，做过电影摄影师和导演。就中国大陆的体制，影视早已消亡掉了品牌早已丧失了！现在中国大陆影视界不按双百方针办事，根本上的不景气，全国影视学院到处开办，简单讲：误人子弟，无法无天！」

当年室内的雕梁画栋依稀可见，据说是大千画室。

内院起居条房厨房门口。后来人占居。

内院屋内大梁屋顶。

前院条屋后观是内院天井。

我居住写生绘画时，住处距张大千太和遗居不足百米，这真足天缘巧合，这么便捷又有充余时间，就进行实地考察。在无数次的考察中，逐步认识了分住大千遗居房舍的五队乡农，而事实上他们的祖辈和父辈就是当年钟家大院周边居住的乡邻。在他们后人的帮助下不仅知晓了大千先生在钟家大院居住的格局，并逐一拍摄了相关照片，2017年4月16日用自媒体撰写了《张大千太和遗居申报中央政府刻不容缓》一文。

我在文中说：「据近日获知，位于中国大陆四川省省会成都市郫都区（旧称：郫县）团结镇（旧称：太和乡）的永定村五组（旧称：太和场场口）地段的张大千太和遗居（1942年-1946年），已成为全球关注的焦点。」

我介绍说：「呼吁完善保护成都郫都区团结镇张大千太和遗居，已成为一个涉及国家与世界级别的大事情大命题。」

我进而介绍说：「我在详细考察了张大千太和遗居后，曾在前几天拜晤了该镇镇政府基层相关官员，据知该镇将规划建设成未来的硅谷式影视小镇，已列入既定方针。当然，现遗存的张大千太和遗居也包括在征用土地范围在内。为此张大千太和遗居的去留毫无例外的成了一个悬而未确的问题。我在首次与俩位基层政府干部交谈过程中，即建议：现太和遗居已很残破，但原址不迁不移却非常重要。并对他们表示说，希望贵区在建设区域文化中心和在团结镇打造影视硅谷小镇中，合理将在不迁不移的先提原则下，将张大千太和遗居有机融合一体。他们当面表示理解和赞同。但是此事他们是做不了主的！因为他们只是最基层的党政干部。」

我认为：「张大千先生，是与世界级绘画大师梵高、毕加索齐名，梵高和毕加索这俩位海外大师，在他们的出生地和工作过的地方，遗居故址全部都受到精心保存保护，是属于世界文化遗产，供世人参观瞩仰。张大千太和遗居实具有相同特点。因为，张大千先生生前，在中国大陆的遗居遣址非常之少，张大千太和遗居是直接与张大千生活、创作和婚姻都密切相关之地，所以非常典型非常重要。是一处重要的全国重点文物保护单位，是国家一级地上文物。所以，倍受国人和全球关注。」

内院条屋卧室的是起居室和餐室，紧挨的是厨房，几乎样未多大改变。

内院可见天井和直面屋门内屋是大千养动物的地方，有右侧即是后来人添加的杂物屋占了内院天井的地。

内院可见大千遗居的卧室门外，前边的屋是后来人添加的杂货屋，占了内院天井的地。

先贤张大千早已去矣！遗居惨兮兮……

我在文中表示：「因为责任重大，成都市政府到四川省政府，要为张大千太和遗居引起足够重视，而成都市郫都区政府万不可掉以轻心。建议省市区三级政府组成《张大千太和遗居》联合考察组，尽快做成详细报告上报中央政府国务院、文化部和国家文物局批核。」

并最后在文中强调说：「这是一件非常重要而审慎的，有关国家文化与文物保护的大事，历史的经验值得注意，万万不可粗心大意啊。」

我是在年春夏之交于四川省省会成都市郫都区（旧称：郫县）团结镇的永定村五组地段乡农户居留画画，便遭遇了这地儿有关张大千在此处太和遗居的事，有幸结识了镇政府负责文教宣传的基层乡干，他们是有良知而无权的。但是，我发出的《张大千太和遗居申报中央政府刻不容缓》一文是收到成效的。时一段时间后我还跟著名政论摄影师区志航相邀一起再去四川省省会成都市郫都区（旧称：郫县）团结镇（旧称：太和乡）的永定村五组（旧称：太和场场口）地段宋家大院张大千遗居，以期引起重视。此计划阴差阳错被搁置。

为此，我在2017年5月20日写了《太和赋》：

序，又川于2017年4月5日至5月15日在四川省成都市郫都区（旧称：郫县）团结镇（旧称：太和乡）永定村五组（旧称：太和场场口）农户宅小住写生作画。距张大千太和遗居不足百来，以为幸，又川题记。

蓉城四野，太和遗场，仍见叶深林茂，有幽径矸陌，酣醉笓笆娇黄，有道是曾植柏木粗壮，飞来鹊雀闹吱喳，尽遥望远山青绕，府河依旧滔滔。金牛坝战火侵扰，连夜迢迢，家眷落魄避乡径，场口多位胡子张，大千浪天涯，鸡公交车结伙入户，太和添天机神妙，四载农乡平民炊烟，幽室情深笔墨挥洒，山水秀花鸟旺。百年断肠无处述，相思奈何人已故。年年四月梦相会，春到锦官花如注，叹光阴终去了，篱笆墙里藏着山水梦。花台何处寻，门板背后有野兽，皆无踪，唯屋檐灰瓦依然，仍在挂春夏秋冬。大千好骨风，心底深味人世炎凉，自知黑白不可撹混，事事良知，处处分明必有经谓，立后人以高洁之德训。

2020年11月22日汇总整理

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