美人坐在菩提上

人们是如何形容美人的呢？ “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《国风·卫风》）、“轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华”（武华《杂曲歌辞》）……画家则更为直接，直接将美人绘在纸上、绢上、石壁上……或国色天香、仪态万方，或娇俏妩媚、我见犹怜，或文雅娴静、温婉怡人……

四川画家云集，擅画美人者众，长时间专注于古典“美人”的独苏茂隆。苏茂隆有“苏美人”之称，我偏爱他笔下的“美人” 韵致天然，有一种恰好的分寸。不仅指笔墨、敷色、构图等，更在于画中主角：浓丽香艳中透着无邪天真，娉婷浅笑中藏着绵远幽思……苏美人的“美人”之美，不仅在于眉眼，更在于神态、情致。一枝斜斜簪插的钗头，引来春风；一枚懒懒执着的团扇，惹动闲愁……“苏美人”的美人之美，在于其中的欲说还休。

忆及2016年初秋，“清源十二黛”活动中，初识“苏美人”时，觉得他沉默内敛，没有流于表面的放犷。一个距离感较强的人，使我不敢冒昧请问他：“为什么专工美人？”直至今年深秋，我们结伴前往安岳看石刻，而问题已然拐了一道弯——“为什么从美人到菩萨？”

说走就走的旅行

在微信圈乍见苏茂隆新近作品，一叶一菩提，心中一震。真正的画家什么都能入画，能画好，菩提自然也画得。道理如此，但从“美人”到“菩提”，从“彩妆”到“素颜”，从“才下眉头，却上心头”到“止住话头，一心念佛”，从繁华人间到清凉世界……这样的变化，在我看来仍是陡峭的。

“言子关注”微信公号上，曾发布过两篇苏茂隆画的菩提，点击率很高。有时我会迷惑，不解世人明明比较贪恋世俗光鲜的东西，为何逢年过节却要燃香礼拜神明？而我分明爱绫罗爱颜色，却又希望自己有素朴的、懂得放低的心，甚至不时生出出尘之念。大约世人也有这样的反复无常，所以既为苏茂隆的“美人”迷醉，又为苏茂隆的“菩提”称好。仔细读微信文章，也就知道他画的是安岳石刻。我说，苏美人，下次你去安岳，带上我。

去安岳之前，甚至之后，与苏茂隆交流甚少，实在称不上可以随意结伴的朋友。于是我补充，我正计划写一些与寺院与佛菩萨有点关联的随笔……没想到他真的放在心上了，十月十八日，晨，六时，他与夫人来接上我、接上他另一位远方来的朋友，来了一趟说走就走的旅行。

天光渐渐亮开,车窗外，远山像在画布上泼染出来的。近处的田畴、杂树也似率性的水彩速写。车载音乐一路飞扬，在《ring My Bells》跃动的节拍中，我恍然重回记者身份，一直发问。我甚至取出笔，取出随身携带的日记本，写呀写，惟恐擅忘的中年遗漏了传奇。

但我其实并不打算急切深究，“为什么从美人到菩萨？”仿佛我心下早已设定好答案，反倒怕他打破了某种神秘。这条路苏茂隆今年走了好几个来回了，驾轻就熟，想来他是愉悦的，握着方向盘，一边闲聊，一边把车开得像匹野马。

圆觉洞，细雨中的凝睇

其实我们都怀揣着马匹，时间也长着马蹄。在安岳吃过面条，会同苏夫人的好友穗子，便得得答答、说说笑笑开车上山。

圆觉洞在安岳县城东南一公里处的云居山上，是4A级景区。上云居山，先要经过一个广场，广场上的龛应该比牌坊还要新，似乎也未燃灯或烧香，心中约略有些遗憾。好在牌坊高耸，重檐接云引雾，已然承受过风雨和日光的沐照，曲折层叠处依稀有些绿苔。冥冥中，总有抚慰万物之力，将生硬的事物妥帖安放，让它成为亘久的、生机勃勃的自然的一部分。

从前的圆觉洞愈加天然自在，不收门票，没有护栏，山中那块龟石被人骑得油光发亮。苏茂隆三十岁之前都待在安岳，小时候也经常上山玩耍，和小伙伴们玩打石子游戏——将石子朝舍利塔身的某个小神龛抛，抛进去就算赢。人们管这些小神龛叫“打儿洞”，那些来祈求得子的人，若将石子抛了进去，便觉得瓜瓞绵绵、香火有继，心中不胜欢喜。

三十岁左右的苏茂隆当过房地产开发商，修过漂亮的房子，结交过十二个兄弟，在安岳县响当当的。而他的好声名不止于此，也不止在安岳，他十三岁正式开始画画，十六七岁画的《少林寺》，印数一百三十万张，相当于其他省所有画家全年的印数。“还不知道‘苏茂隆’时，家中就可能贴着我的画。”说到这些时，苏茂隆又开心又云淡风轻，像天空飘飞的细雨。

整个上午，我们都在云居山，从舍利塔、净瓶观音窟，到圆觉洞、释迦牟尼石窟、莲花手观音窟，再到南崖石刻区……苏茂隆不时拿出手机，翻找已完成的画作，然后指着窟内某尊石刻说，“喏！这就是小龙女，她的脸部风化了，我觉得姿势特别美，就按自己的理解进行复原……”“这应该是护法，杖上纹饰的蛇头，是查阅相关书籍和结合相关专家的意见得来的……”“这个飞天，我要重画，我后来仔细观察其实是个男飞天……”我听着、对比着，心中十分感动，无论是他出于艺术本身的创造，还是对菩萨的虔敬。

我们在细雨中仰面凝睇，那些面目模糊、甚至只有一个轮廓的佛像。有那么一刹那，我想走入窟中龛中，如他们，静默等候岁月湮没。天空一直飘着细雨，仿佛要熄灭我们内心的虚妄，要洗去我们身上的尘埃。

毗卢洞的苍苔

午饭后，驱车前往安岳东南方向五十公里外的塔子山，去看毗卢洞。毗卢是“毗卢遮那佛”的略称，是释迦牟尼的法身佛。佛教中关于“三身佛”有一个比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。即使水干了，月光黯淡了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。若以此来喻某种亘古、久远，可真是再精妙不过了。

除开收门票的工作人员，似乎只有两个悉心看护毗卢洞的人。苏茂隆显然来这里许多次，他们都认出他来了。那个男看护人，煞有介事地跟过来教我们拍照，在柳本尊十炼窟，他说：退后，上前两步，向右一步，举手机，抬高点，低点连拍三张。然后问：看到了什么？最后说：像我们的某国家领导人。哈，是个可爱的老头儿。

细雨绵密，打下许多落叶，五十上下的女看护人在雨中扫地，一边扫一边讲那尊小石狮的来历。她说，有人从地里挖出来，放在家中，结果镇不住坐了牢，牢里出来赶紧将它送到这里来。言外之意，是指石狮之威猛，不是凡俗之人能够驾驭的。瞧那小石狮耳背、眉檐和褶皱的地方，戴着“绿夹子“，像头幼狮，形傲然而神温良，竟似菩萨坐骑。苏茂隆默然端量了好一阵，记得他曾绘“美人与马”系列，倘若他日创作出“菩萨与狮”我也不讶异。

估计塔子山雨水多，抑或因路远人迹少，这里爱滋生苍苔。“千佛窟”沿壁安放供养者的小龛，有小半壁都被苔衣覆盖了，远远看去俨然一幅色彩鲜亮的画。有些供养者，全身长出细小藓草，身着绿萝裙似的，瞧着让人心思柔软、葱郁。

经变观音窟来了一拨游客，导游配带的“小蜜蜂”不听使唤，她索性用嗓子解说。我们也是冲着水月观音（又称紫竹观音，俗称翘脚观音）来毗卢洞的，便立在窟旁听了听。安岳石刻上承云冈、龙门，下启大足石刻，2000年就被文化部授予“中国石刻之乡”，而其中“水月观音像“是中国宋代造像的杰出代表，被喻为“东方美神”。

游客纷纷合影，老头儿又开始“指挥”起来。我不爱在繁花前留影，亦不敢在佛前摆弄自己。佛前只需凝目、屏息。我喜欢站靠左一些，水月观音的脸便微微侧着，眼角斜挑、眼睑低垂，却总还是看向我。这似乎含有禅机与奥义？亦像诗中潜藏隐喻与秘密。当我们离开的时候，那个老头儿坐在路口的香烛摊前，对我们挥手，连珠炮似地喊了一堆祝福的话。

华严洞的蛛丝与黄桷兰  

时间仿佛与雨丝比赛呢，雨丝慢慢悠悠仿佛下不完，时间却快得要把我们扔在路途中。大家还是按计划转道去华严洞窟，它在距安岳县城五十六公里的箱盖山上，建造于宋代。

可以看出这里曾经按景区来搭理过，修了墙，墙外石板小路铺得齐整有序，且有路标指引。有一扇门，应该是收门票用的，但没有人值守。苏茂隆熟门熟路，推门拾级而上，去找看护洞窟的人。石阶上端伫着石块砌成的门坊，正中那块石头上镌着“华严洞窟”字样。门坊四周用拳头粗的钢管支持加固，更显它摇摇欲坠的危险感来。

我故意落在后面，想辨认一下坊上的联。主人喝叱住吠叫的狗，我也迈进了石阶尽头的门槛。槛内便是华严洞窟，旁边摆着一张没有画完的佛像图，据说画了一个多月了。线条还算纯熟，但没有什么特别之处，一时之间，也看不出绘的是窟内哪一位。费了点口舌看护人才开了窟里的灯，让我们进到窟内。

华严洞以密宗为主，是释、道、儒同窟造像，果然令人交赞。洞窟内采光科学，有殿堂的气象，佛像布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，气韵生动。苏茂隆白描安岳石刻百图中，曾有一幅三位佛菩萨脸庞并列于菩提叶上，神态迥然，但皆庄严慈悲。原来，是他爬在梯子上，从侧面，先用相机拍下来，再进行艺术创作的。

来华严洞景区的人大约比去毗卢洞的还少，这里看上去更像是那两个看护人的居住地。养着狗，种着庄稼，黄桷兰正开出几朵，香气在雨中隐隐绰绰。也难怪，这里只有华严洞和大般若洞两个窟。

我在华严洞窟前行了跪礼，紧随队伍去看大般若洞。仍是在屋子里，确切说是在屋子的二楼，踩着楼梯才能近到窟前。楼上，左侧是安放菩萨的洞窟，右侧是安放看护人睡眠的木床。找不到灯的开关，窟里黑乎乎的。苏茂隆用手机打光，让我们拍照。手机闪光灯一闪，我惊喜地发现，其间悬着一根晶莹的蛛丝。想起“命悬一线”的佛经故事，心中顿时泛起莫名的情绪。

在大般若洞，一张佛像的面庞都未得见，但仍扪着心不敢喧嚷。楼板到处都是破损、破洞，实在有些惊险，大家没多流连。看护人在华严洞那边喊，让我们顺手合上门。合上门，就隔在千年之外的凡尘俗世了。

好在，尘中尚有如黄桷兰般的香息犹可期待！好在，画家苏茂隆的一叶一菩提值得期待！

尾声：美人坐在菩提上

不知何故，下山的时候，我握着采来的黄桷兰和刺球，脑海中浮现是苏茂隆画中的美人姿容，而美人坐在菩提上，璎珞绶带，“腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲”（《红楼梦》）。人们用来形容人间美人的诗句，用来形容菩提叶上的女菩萨，竟也如此妥帖。

到底没能绕开我心中的疑问——“为什么从美人到菩萨？”苏茂隆语气平缓，“人们会用“活菩萨”来形容心地良善的女子，（菩萨）是另一类‘美人’……在古代‘美人’二字也喻君上、品德美好的人、才德出众的男子……”“再不画，就来不及了……风化严重，佛头被盗……”话说回头，他哪里来的这个义务呢？用另一种方式去留驻、呈现穿越千年的文明!哪怕这种方式在浩荡天地间也是短暂的,也愿意凭一己之力去尝试。

苏茂隆并不使用高大上的语法，将自觉自发“复原”安岳石刻拔到某种境界上去。作为画家，他更愿意讲述另一个“来不及”。“……去年春节后开始的。觉得应该开始画了，眼睛愈来愈不好，画这个非常耗眼睛，一画就是几个时辰……”“……先用铅笔打稿，再用线描笔勾勒……要一气呵成，出来那种气韵才流畅……”要知道，他一开始就打定主意，笃定要创作一百幅作品，需多大的毅力才能完成呵！而佛菩萨似乎都一个表情——慈眉善目，需要多大的功夫才能出新呵！他还执拗，偏偏要白描，一笔一笔地描。

大半年倏尔即逝，苏茂隆带我们去安岳时，我们饮了“百图”杀青酒。他说，再花一月左右完成细节调整，便可辑成《安岳石刻白描百图》。杀青宴上我竟饮至微醺，因安岳之行着实欢喜，还因由衷地认为，《安岳石刻白描百图》能够行世，是安岳之幸，艺术之幸！

在我看来，艺术无垠，贯穿今古，有最大限度直抵（高远的）精神的可能。苏茂隆所绘的，那一片片菩提叶，扶衬的不仅仅是拂开岁月风沙，迢迢行来的向内修行的人，更承载着一种光亮！愿碌碌如我者，能在心中持一盏灯，洁净、美好如“美人”。

本文作者：桑眉，女，原名兰晓梅，青年诗人，出版诗集《上邪》、《姐姐，我要回家》。

安岳石刻白描百图作者

苏茂隆，号一青

1964年出生于四川安岳县

1987年毕业于四川美术学院

成都市美术家协会副秘书长

成都市美术家协会人物画学会副会长兼秘书长

农工党四川省诗书画院院长

四川现代画院副院长

四川省工笔画学会理事

应广大书画爱好者及艺术品收藏者要求，【安岳石刻白描百图】画册隆重出版面世。精美设计、装帧雅致，精品包装，高端大气，上档次，收藏送礼佳品！

喜欢的朋友，可通过《言子关注》平台或拨打言子手机号：15882091116 马上下单认购。成都市内包送，外地顺丰快递！（其他方式均不受理，以免失误）每册共有100张作品，册页上有画家苏茂隆先生亲笔签名，并加盖鲜章防伪印鉴。内里单张均可装裱上墙。

规格：大十二开

认购电话：15882091116

精彩不断，在复制品里，在画册里，等待您去慢慢欣赏！

把安岳石刻最精美的造像图带回家，送亲人送朋友送自己！

珍藏一份虔诚，一份喜爱，一份美好！

安岳石刻白描百图部分展示

转载旨在分享，文章、图片版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们进行删除。