千古一人一一从苏東坡书法藝術谈起一一一叶碧峰

中國當代文学大師林语堂说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。” 2000年，法国《世界报》组织评选公元1001年2000年间的“千年英雄”，全世界一共评出12位，苏东坡名列其中，是唯一入选的中国人。在书法上：北宋四大书法名家：苏、黄、米、蔡，苏东坡排名第一。他的书法代表作《寒食帖》，被称为天下第三行书。 第一行书是王羲之的《兰亭序》，第二行书是颜真卿的《祭侄稿》。《寒食帖》原件千回百转，几经周折，现藏于台北故宫博物院。 寒食节是清明前一天。苏东坡到黄州后，精神上寂寞痛苦，生活上穷困潦倒，《寒食帖》正是在这种心境下写成的。开头几个字写得还很规则，逐渐就挥洒开来，神气充足，跌宕恣肆，飞扬飘洒。 苏东坡将心境感情的变化，寓于点画线条的变化中，读来能感受到郁闷、牢骚、悲怆，富有强烈的艺术感染力。名家评点这幅作品“绵里裹铁”，说它“江河宣泄，放逸不羁;环环相扣，气脉通连;千姿百态，美不胜收;生花妙笔，无二神品”。 

中国古人的人格理想，第一是“修身、齐家、治国、平天下”;第二是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这两个人格理想，苏东坡完完全全、不折不扣地实现了。文学上，“苏轼文章为天下第一”，苏东坡是万众仰慕的一代文宗。他走一路，写一路;写一路，火一路。一不小心，写出来就是千古名篇;一不小心，就为一个地方做了千年广告。 如在杭州写“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”;在庐山写“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”…… 

与安国寺的方丈继连和尚谈禅，交往甚欢。有一天，他与即将调离黄州的徐太守及继连方丈等人在安国寺的亭下饮茶，有感于太守的为政之德，写下了著名的《遗爱亭记》。 

对家人，苏東坡先后三任妻子皆因病故，后無再取，并誓言生則同室，死則同穴，生死相依。对待朋友，“群众基础”很好。他说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。眼见天下无一个不好人。” 他不以物喜，不以己悲，命运坎坷却矢志不移，身处逆境却不失豁达，生活艰辛却不改乐观，热爱生活、满怀激情、刚正不阿、光明磊落、胸怀坦荡。这是一位多么优秀的先生啊!难怪有位当代女学者发自肺腑地喊出了她的心声：来生便嫁苏东坡。

執政理念：首先，他的执政理念“民为邦本”具有现代精神。他的《刑赏忠厚之至论》，就阐述了他的民本思想。他认为民众是国家的根本，要施仁政，帮民富。民众富强，国家就富强了。 随着禅宗随缘凭命思想的传播、老庄淡泊无为思想的复归，苏东坡的人生态度日趋沉静、旷达和超脱，刚柔相济、进退自如。 

苏东坡还是一个养生专家。他对饮食、药膳、保健有非常深的研究，既会写诗又会炖猪肉，不炖则已，一炖就炖出了著名的东坡肉。 他将东坡肉的烹调方法和美味写成了一首打油诗：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价钱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。” 他还有著名的《节饮食说》。为什么要节饮食呢?他自言有三养：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。 还有《漱茶说》：“吾有一法，常自珍之。每食已，辄以浓茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知。” 林语堂说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”苏东坡身上，有李白旷逸超凡的神仙气，有杜甫执著坚守的忠义气，有白居易穷达融通的从容风度，有陶渊明采菊东篱的悠然情怀。 他的思想与人格，既是先贤圣哲传承而来的结晶，又是对所有传统的融汇与开拓。所以林语堂先生说苏东坡是“具有现代精神的古人”。

2018年10月8日叶碧峰

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