“海丝”泉州与弘一法师之点滴

原标题：海上丝绸之路的泉州与弘一法师的点滴往事

泉州，弘一法师化身处。 李以健 摄

对于“古来东方第一港”和“海上丝绸之路起点”的泉州，它的朴拙更多的不藏在寺庙里。穿街走巷，一路周折，沿途触手可及就是很多古貌岸然的老屋旧厝。色彩斑驳，砖瓦支离，一草一木都像个手语，诉说着太多再也不可言说的岁月离情。

我们临走前在那间以“秉正堂石花膏”著名的老店，突然发现不远有宫观飞檐，穿过市井，破空而出。于是忙慌慌急急寻去，竟是错有错着，走在了通往宫观后门的一条路。沿路建筑虽已变了古来样式，但格局仍在。即使小门小户，门头依然不遮不拦大大方方写着或“陇西李”“开闽王”、“南阳叶”“雁门畲”，或“下邳林”“紫云黄”、“南阳邹”“曲江张”等各种郡望堂号。你在这些地方走过的时候，就会觉得“哇，汉字这么好看！它怎么破了旧了，还更好看呢？”

破旧方见岁月深情，华丽只是过眼文章。

几个字，一个郡望堂号，一个家族绵延。

家族如此，城市亦然。

弘一法师之于泉州，犹此心印一方。书香墨痕，至今犹存在城里乡间。犹如当年单衣芒鞋，慈悲着这浮生万变。

朋友老李从泉州来穗，送给我一个储茶叶的陶罐。我指着罐子上“温陵书院”四字看着他刚想说话，他就果断地解释道：“是啊！泉州古称温陵啊！”

但其实当时我想起的是另一个地名——温陵养老院。这个地方不知道现在还有没有，但六十三年前必定确实有过的。因为弘一法师就圆寂在这里，并留下了著名的“悲欣交集”。

除了法师本人，谁也无法准确通透“悲欣交集”四字。

对于修行大德而言，临终的绝笔本就是一生境界的示现。后来学佛修道的众生，有几个能不自欺地以为自己已经到了法师当年的境界呢？而真正到了如许境界的人，恐怕也不会妄自涉入他人风光。因为修行终究只是自己的“自知之明”，“虚室生白”本是实证的修为，但槛外所得，不过也和“悲欣交集”一样，只是四个看起来很动人心魄的汉字而已。

一如泉州。

对于生死于斯的泉州人而言，或许便如大道无形，日用不知。但对于我这样因所需所求不同而只去过泉州二三次的槛外人，所见所得自然有另一番不同。这番不同自然未必就是另一种可以耳目生辉的风光，但就像运动场上跑步的人，其间的坚定懦弱也只有自己心知肚明。

所谓人间，不就是参差高低的“心得”交汇么？

有会于心，是为“心得”。

——泉州的心得。匡笑余

一城风月向来人

小记泉州

匡笑余（音乐人）

两 忘

2010年冬天，我们去泉州演《江湖边》。

冬雨。陌生的街。街上陌生的人。把陌生丢在身后，便直奔那座著名的山。

因为那山上有我并不陌生的偶像——老子。山名“清源”，据说因老子一气化三清而得名。神仙家事，从来无法验明。倒是山中有一石岩，因其酷肖老子，故名“老君岩”。《泉州府志》载曰：“石像天成，有好事者为略施雕琢。”其像名符其实可谓“老子天下第一”，高近5.1米，宽、厚均7米多。背屏青山，抚膝而坐，二目深邃，气韵寥阔。虽本天然，但两耳深垂，耳轮内涵，幽渺自然，让人联想起《神仙传》所载，言老子“耳有三漏”。因为“三漏”亦有“参漏”的记载，或许古代那“略施雕琢者”也没有准确的判断，索性真的就“略施雕琢”，留了个大大的耳洞，供人随意猜想？既真真切切，又恍恍惚惚，倒正合了老君“道之为物，唯恍唯惚”的经义。

据传，古时曾有一高大道观护罩老君岩，惜乎“沧桑多风雨，人世本无情”，如今道观早已烟消云散，只剩这老君岩成全着自己最初的模样。面对石像，肃手静默，竟觉得若说那曾经的道观代表玄门设教，那么后来的烟消云散便是近世道门没落的影射；而这经风历雨千载犹存的老君岩，似乎又影射了中华大地上亘古以来的道家，虽气象不再，但风骨依旧，护持着神州的子弟。

玄妙观三清殿上两个南音艺术造像。李以健 摄

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